ندای عشاق

اودلو سؤزلر یاناراؤره کده - بخش98مـن عاشيق صباح سنسيزصبح سنسيز صباح سنسيزگئجه لــــر يئله دونوبآچيلميـــر صباح سنسيزترجمهمن عاشق و شیفته توام چه صبح و چه شبصبح و شب زمان و مکان مفهومی ندارداز بس که انتظارکشیدم شب ها به باد رفته استبدون تو برای من صبح طلوع نمی کند دردرون چیزی درحال شعله وراست درپی رسیدن به مقصودی است صبح و شب درحال تکاپوست زمان و مکان نمی شناسد پیوسته درحال پروازاست به دنبال افق های دوردست درتقلاست , هرچقدربرود وهرچقدرسیرکند سیرنمی گرددسوز وتشنگی اش بیشتر است بدنبال سیراب شدن است ولی آبی نمی یابد بدنبال رفع تشنگی است کیست که این تشنه شیفته را سیراب سازد , آب کجاست , چشمه جوشان زلال درکجاست , برای یافتن چشمه زلال و گواراچه باید کرد دربیابان سوزناک ودرکویری که سرو ته ندارد بدنبال آب رفتن و به آب رسیدن سخت است ولی یافتنی است اما سازوکارخاص خودرا دارد عزم و اراده آهنین می طلبدتنهاکاردل های خالص و شیفته است به مراد و مقصود خودمی رسند وصول به آب وچشمه گواراباشعاروادعاممکن نیست باید اهل باشی باید درآن ذوب شوی , بخاطر رسیدن به آن باید ازتعلقات فریب دهنده دنیوی دست برداری وآنچه که ظاهری آراسته ولی باطنی آلوده دارد بدردنمی خورد نباید وسوسه آن دلت را به جای دیگر حواله کند دراین صورت تاابد به آب گوارا نخواهی رسیداین بایاتی کنه و حقیقت واقعی زندگی را تبیین می کند وخوانند ه را به اصل مطلب هدایت می کند اگر گیرنده قوی داشته باشیم درک آن ساده است ولی اگر ازمرحله پرت باشیم وخودرا سرگرم سیاهی هاسازیم هرگز به عمق مطلب نخواهیم رسید زمانی به خود می آئیم که وقت تمام شده وکاراز کارگذشته است امکان فعالیت متوقف گشته , دست پازدنهایمان بیهوده خواهد شد , دیگر پشیمانی , ...ادامه مطلب

اودلو سؤزلر یاناراؤره کده - بخش80فلکين بير باغـــی وارگؤموشدن چارداغی وارمـن او باغا گئتمه ره ماؤره کده يار داغی وارترجمهفلک باغی داردکه ساختارش از نقره استبه آن باغ نمی رومدردلم داغ یارشعله وراستتمایلات وخواهش ها متفاوت ومتلون است , براساس فهم هاودرک ها بروجودانسان تمایلات خاصی مطابق اندازه خردش جاری است , بعضی خواهش ها مذموم وناپسندندوبرخی ها ممدوح وپسندیده.خواهش های ناپسند واصراربرآن فرجامش سقوط و انحطاط است ومتوسلین به آن به نتیجه خاص ودلخواهی نخواهند رسید عاقبت کارشان شکست و دربدری است , وتمایلات ارزشمند وخواسته های بحق ومنطقی از الزامات رشد و آگاهی است پدیدخاصی درذهن شکل می گیرد وذهن را به سوی اقدامات متعالی سوق می دهد وشرایط احسن را برای انسان فراهم می سازد وانسان عاقل و خردمند باالهام گرفتن ازنورانیت خاص به آرامش و رفاه کامل از ابعاد گوناگون دست می یابد بنابراین باغ فلک وساختارموردنظرآن ونرفتن به باغ مربوطه به دلیل داشتن داغ یاردردل ازامثله مهم ایجادجرقه دراذهان است , اینگونه مثالها جریان رشد وتعالی را درذهنهای خلاق شعله ورکرده وآن را به سوی خوبی ها وترقی و پیشرفت وسازندگی هدایت می کند انسان متفکرهرگز به خود واطرافیان خیانت نمی کند بنابراین دارندگان ذهن خلاق مسیرروشنایی و نوررا برای دیگران می گشایند وچشمه زلال انسانیت وعشق ورزیدن واقعی دروجود آنهانهادینه شده وبه جز خوبی وسعادت خودومردم به چیزی فکرنمی کنند دغدغه شان رشد وتعالی همه انسانهاست + نوشته شده در یکشنبه هجدهم دی ۱۴۰۱ ساعت 10:39 توسط علی روحی  |  بخوانید, ...ادامه مطلب

اودلو سؤزلر یاناراؤره کده - بخش54 دولـوب تامام باغ آلماباغبان بسلـه رآغ آلمايارام نه سيزيلدايرسانساغالميرسان ساغالمامگرمی شودزخم ها و رنج های درون را نادیده گرفت مگر می شود آنچه گذرزمان و حوادث ناگوار دروجود ریشه دوانیده با یک تشر آنی از بین برد آنچه که درتمام لایه ها و صفات وجود نفوذ کرده و همه چیز را تخریب نموده است چگونه می توان با یک روش ناپخته ترمیم کرد برای پاک سازی لایه های نابودشده نیازی به تلاش بیشتر در تمامی جوانب وجود دارد , بنابراین دروهله اول باید علل بروز زخم را بخوبی شناخت و بعداز اتمام مراحل نهائی شناخت به مداوای آن پرداخت , اصلاح زخم های ایجاده شده درونی بسیارسخت است گاهی اوقات امکان پذیرنیست اکثر زخم هارا متجاوزین و غارتگران حقوق حقه انسانی بوجود آورده اند با اقداماتی همچون ترویج و گسترش فرهنگ بی عدالتی و تبعیض در حوزهای مختلف توانسته اند تاحدودی بشریت را تحت سلطه و نفوذ خود در آورند و سالهای متمادی برای نابودی مغزها و مسخ تفکرات سالم و ایده های پاک برنامه ریزی و طراحی کرده اند و سموم کشنده ای را در قوالب زیبا و رفاه نامعقول به خورد انسانها داده اند تا فرصت اندیشیدن و رفاه واقعی و معقول را از وجود آنها سلب کنندتا انسانهارا از هویت اصلی خود بیگانه نموده و خواسته های ظالمانه و مستکبرانه خودرا به آنها تحمیل کنند و انسان بیگانه از خویشتن در سایه شوم ظالمان زیاده خواه تکاثرطلب به موجودی بی روح مبدل می گردد و اراده ای از خود ندارد و آنچه که قدرتمندان وحشی و خونخوار دیکته کنند به آسانی پذیرفته و به آن عمل خواهد کرد , ولذا این زخم کشنده را چه کسی به او وارد کرده است و چه کسی اورا به درد و رنج انداخته است , و همه چیز اش را گرفته است و اورا بخاطر لقمه نانی مطیع خو, ...ادامه مطلب

اودلو سؤزلر یاناراؤره کده - بخش55 اولدوزلار باتماز آغلارياری اؤياتماز آغـلار يارياردان آيری دؤشه گئجه لر ياتماز آغلارچه خوش است در اوج اعلی قدرت و توانایی درتخییلات و رویاهای خود اندیشه وصال را پروراندن , و دنیایی نوو آکنده از عشق و معرفت برای خود مهیا ساختن و صادقانه با چشمانی اشک آلود و دلی اندوهناک به ستارگان زیبا و درخشان نگریستن , و در آن حال نیازی به بیداری محبوب و معشوق مجازی از خواب نوشین شبانه در وجود خویش احساس نکردن , و همواره در حال اوج خود در حال اشک ریختن , و درهنگام جدایی یاراز یار در زمان فراق شب ها بیدارماندن و استغاثه و زاری کردنراستی منظور از گریه ها و اشک ریختن ها چیست و چه نقشی در حیات انسانها ایفا می کنند و سرانجام و عاقبت آن به کجا منتهی می گردد و چه چیزی را اثبات می کند , آیا اینهمه گریستنها و صرف انرژی کردنها و استفاده از اوقات گرانبهای خود بخاطروصول به معشوق و دلبر زمینی چه ارزشی دارد , درچه حدی باید انتظار وصال را کشید , آیا این علایق و دلبستگی مفرط با عقل سازگاراست خالق هستی نیروی خاصی در درون آدمی قرارداده که این نیرو ناخودآگاه اورا به طرف معشوق سوق می دهد بنابراین باید این نیروی خارق العاده و اسرار آمیز را بخوبی شناخت , عدم شناخت این نیروی شگفت انگیز مارا به ناکجابادسوق خواهد داد و عمرمان در مسیردیگر ی بیهوده به هدر خواهد رفت نیل و وصول به دلبرزمینی هماناو بعداز کامجویی مختصر متنفرو سیرشدن از او همانا, دلبران و طنازان زمینی با ناز و کرشمه چندصباحی آدمی را مشغول خود می سازند , و آدمی درپرتو شعله های آتشین عشق مجازی و جاذبه های شیرن و لذتبخش مقطعی آن دمی عمرطلایی خودرابا خوشی و خرمی سپری می سازد و بعداز گذر زمان و خاموش شدن مشعل فروزان عشق نا, ...ادامه مطلب

علم بدون عمل مانند درخت بی میوه استچو داری تو علمی عمل بایدت      چو کاری درختی ثمر زایدتتو گر علم خودرا نیاری بکار      درختی بود عاری از برگ و بارنقل از کتاب هزارگوهر منتخب کلمات قصارنهج البلاغه ص251سعادت وخوشبختی انسان درعمل کردن به دانسته ها و اندوخته های خوداست, عالم هستی پرازحادثه های رنگارنگ است , بروزهرحادثه ای بی دلیل نیست , رخدادهای گوناگون ومتنوع دراثردانش واعمال انسانهابوجودمی آید وجودهرپدیده بدون علت نیست بعضی ازحوادث طبیعی است ودراثرفعل و انفعالات طبیعت به اذن الهی رخ می دهد که ظاهری زشت وناپسنددارندولی باطنشان حکایت ازچیزدیگری است وبه نفع انسانهاست حوادث دیگری وجودداردکه ساخته خودانسانهاست وبراساس علم و دانش تولیدمی شود, ساخت انواع سلاح های جنگی , مسابقات تسلیحاتی قدرت های بزرگ هسته ای ازجمله مواردی است که دراثر علم غیرمفید به بشریت تحمیل شده است وهزینه های سرسام آوری صرف اینگونه اقدامات ضدبشری می گرددوثمره اش نابودی ملت هادرطول تاریخ است اگربه علم مفید توجه میشداوضاع کنونی جهان به گونه دیگری رقم می خورد ودرسایه علم وفن آوری فقرو فلاکت وفاصله طبقاتی ازبین می رفت وبرای هرمشکلی راه حلی پیدامی شد وامکانات طبیعت دراختیارهمه قرارمی گرفت وبشرطبیعت رابه نفع رفاه و آسایش واقعی خود تسخیرمی کرد وازطبیعت بصورت عاقلانه ومنطقی بهره می گرفت که متاسفانه اینگونه نیست مرفهین بی دردزیاده خواهان ومتکبرین ازخودراضی همه چیز را برای خودمی خواهندکه نتیجه اش نابودی اکثریت وبرده داری مدرن است , علم برای علم دردی رادرمان نمی کند علم باید درخدمت همه انسانهاو اجرای عدالت باشدآدرس ماhttp://mamshoug.blogfa.com/https://www.instagram.c, ...ادامه مطلب

جویای آخرت به آرزویش می رسد و از دنیا آنچه برایش مقدرشده باشد به او داده می شودچو باشد کسی طالب آخرت       به مقصود خود اورسد عاقبتزدنیا  برد بهره خویش نیز        به میزان تقدیر  آن با تمیزنقل از کتاب هزارگوهر منتخب کلمات قصارنهج البلاغه ص245آنچه که مهم است داشتن نیت وانگیزه درکاراست , کسی که به عاقبت زندگی فکرمی کند بدین معنی نیست که همه چیز را ترک کند ودرگوشه ای بنشیند ومنتظرروزی باشد , عالم طبیعت محل جنب و جوش وکارو تلاش است بدون فعالیت کسی به جایی نمی رسد پس اساس زندگی درتداوم کارو تلاش است ادامه حیات بدون کارممکن نیست باید کارکرد تا به آسایش و رفاه رسید ولاکن دراین رفاه برای انسان اندازه ای معین شده ونمی تواند به چیز های زیاداز حد تعیین شده دست یابد , گاهی اوقات انسان به ثروت هنگفتی می رسد ولی نمی تواند از تمام دارایی خود بطور کامل بهرمند شود وفقط به اندازه تعیین شده دسترسی دارد انسان عاقل وخالص خوب می داند که اموال دنیاماندگارنیست هرچه که دارد باید روزی به دیگران واگذارکند و برود البته منظور این نیست که از کارکردن و تلاش برای تامین معاش دست برداردهدف اصلی تغییردادن جهت کاراست شب روزباید تلاش کنیم ولی هدف و انگیزه مان خدایی باشد و بخاطر خدمت به مردم باشد وکارمان صرفا بخاطر کسب روزی خود نباشد تامین این روزی درجای دیگراست و از دست مان خارج است درظاهر ماازطریق کارکردن به درآمدی می رسیم ولی هزینه کرداین درآمد در دست خودمان نیست درحین اقدام به چیزهای می رسیم که از قبل پیش بینی نکرده بودیم هرچقدر درزندگی دقیق باشیم و تمام مراحل آن رابسنجیم بازهم نمی توانیم بیش از اندازه مقررشده از اندوخته خود بهر, ...ادامه مطلب

نیش زبان از زخم نیزه سوزناکتراستبتحقیق باشد ززخم سنان      بسوزندگی بیش نیش زبانچو زخم سنان به شود از دوا      ولی نیست زخم زبان را شفانقل از کتاب هزارگوهر منتخب کلمات قصارنهج البلاغه ص246بایدمواظب بود ومراقب, بدون تحقیق وبدون بررسی کامل نباید درمورد موضوعی اظهارنظرکرد, این روزها گفتن وبیان کردن  درمورد موضوعات متنوع مثل آب خوردن برای ما آسان است هرچه دل می خواهد درباره هرکس وهرگروهی می گوئیم وحاشیه ها واثرات آن را درنظر نمی گیریم وبایک حرف خانواده ای را متلاشی می سازیم وبایک حرف همه چیز رابه هم می ریزیم ومردم رادرتنگناقرارمی دهیم , وآنچنان زخمی برپیکراجتماع واردمی سازیم که شاید نتوان با سالهاتلاش آن را جبران کرد میشود یک ساختمان را آنی خراب کرد ولی با اندک تلاش و صرف هزینه ویرانه را از نو ساخت واما اصلاح ویرانی های ناشی از زخم زبان وانتقال گفتاردروغ آسان نیست چگونه میتوان شکستن دلهارا با تهمت های نارواجبران کرد ؟ چرابه خود نمی آئیم چرابه عاقبت کارهافکرنمی کنیم  به چه دلیل هرمطلبی را بدون کنکاش درفضای مجازی و محافل عمومی نقل می کنیم وبه مردم ومخالفان خود طعنه می زنیم آیا میشود به ما انسان گفت , آیارسالت انسان بودن همین است که ملاحظه مردم را نکنیم دانسته و ندانسته هرچه می بینیم و می خوانیم آن را نشردهیم منظور این نیست که دربرابراعمال ننگین ستمگران وحرامیان , طاغوتیان , گیرندگان و تصویب کنندگان حقوق های نجومی وکاخ نشینان ظالم وغارتگران اموال مردم و اختلاسگران و محتکران سکوت کنیم و چیزی نگوئیم آدرس ماhttp://mamshoug.blogfa.com/https://www.instagram.com/a1341m1368p1372/https://twitter.com/i5z78wsthql5mxn, ...ادامه مطلب

بدخویی خویش و نزدیک را از انسان دورمی کند و بیگانه را از او بیزارمینمایدنکوهیده باشد گرت خلق و خوی  چنان کاید ازسوی گندآب بویکنی خویش و بیگانه از خویش دور   توتنهاشوی گاه سوک و سرورنقل از کتاب هزارگوهر منتخب کلمات قصارنهج البلاغه ص217گل های خوشبو وباغ ها وچمنزارها وطبیعت زیبا و دوست داشتنی ذهن هارا جذب می کند وگنداب ها و لجن زارها اذهان را دفع می کندنیکوخصلتان ودارندگان محاسن عالی همیشه سرشان شلوغ واز معاشرت بامردم لذت می برند وامابدسیرتان درانزوا هستند واززندگی خود چندان بهره ای نمی برند واز خودشان هم متنفرند اخلاق فاضله از عوامل اصلی رشد وموفقیت است انسان خوش اخلاق زندگی پرنشاط دارد ودرتمامی مراحل زندگی ازموفقیت نسبی برخورداراست وازحمایت عمومی مردم واطرافیان بهره منداست ولی انسان بداخلاق وزشت سیرت زندگی خودرا به جهنم سوزان تبدیل کرده وازموفقیت چندانی برخوردارنیست وکسی به او کمک نمی کند حتی اطرافیان وخویشاوندان نیز مسیرشان را ازاوجدامی سازندآدرس ماhttp://mamshoug.blogfa.com/https://www.instagram.com/a1341m1368p1372/https://twitter.com/i5z78wsthql5mxn, ...ادامه مطلب

کسی که قصد اصلاح خود و حفظ دینش را داردباید از آمیزش با اهل دنیا بپرهیزد چو باشد ترا قصد تهذیب خویش     چو خواهی نگهداری آیین و کیش سزد گرکنی گوشه ای اختیار      تو از اهل دنیا شوی برکنار + نوشته ش, ...ادامه مطلب

کسی می داند بزودی از این جهان رخت برخواهد بست, باید ساز و برگ رفتنش را بخوبی فراهم کند چو کس باشد آگهه از تعجیل مرگ     سزد گربود درپی سازو برگ بخوبی فراهم کند زادره     نگرد بروز جزا رو سیه + نوشت, ...ادامه مطلب

خردمند باید با مالش ستایش مردم را جلب کند و خود را از خواهش از آنان بازدارد سزد گرخردمند با بذل مال    کند خویش ممدوح اهل سوال بپرهیزد از خواری خواهش او     کند با قناعت خود آرایش او + نوشته شده در, ...ادامه مطلب

کسی که آرزویش درازباشد خردمندنیست کسی را که باشد دراز آرزو        نباشد خردمند و فرزانه اوچو برآرزوتکیه کردن خطااست      عمل برترین رهبرو رهنمااست, ...ادامه مطلب

کسی که به علم خود عمل نکند عالم نیستعمل چون به دانش نباشد قرین        نباشی تو اندرخورآفرینتوعالم نئی جان من جاهلی       که از نفس خود این چنین غافلی, ...ادامه مطلب

به کسی که بخودش بدی کند امید نیکی نمی رود چو با خویشتن بدکند بنده ای        نه او باشد انسان ارزنده اینه امید نیکی توان داشت زاو        نه اورا بود عزت و آبرو , ...ادامه مطلب

باتکا ی حدس و گمان داوری کردن از عدالت بدور استچو خواهی بامری کنی داوری        بحق و عدالت تو روی آوریمکن تکیه برحدس و ظن و گمان       که از عدل و انصاف دوراست آن , ...ادامه مطلب